Go on the Ubuntu website and follow their instructions for downloading and flashing, and do not boot the Pi at this time.
Eject the sd card from the pc you used to flash, and remount it.
Go to /etc/cloud/cloud-init.cfg-d and add a a file containing this, editing your credentials in:
And thank the great tcoupin on github for writing the file. Now you can boot the Pi, and assuming you added your ssh keys in .ssh/authorized_keys, all is well.
(a un elettore, su facebook)
Non ho capito. Può darmi delle informazioni su questi mancati guadagni? (per quanto ricordiamo qui, la maggior parte degli introiti di un'opera avviene a breve distanza dalla sua pubblicazione iniziale).
In ogni caso, ricordi che molto spesso si tratta dei guadagni degli editori, non degli artisti. Il concetto su cui ci basiamo è che i materiali protetti da copyright rappresentano la cultura di una nazione e come tale possono essere sottoposti a vincoli di utilizzo solo per brevi periodi di tempo e solo per determinate applicazioni di carattere commerciale.
Anche il copyright inizialmente aveva il fine di proteggere e rendere remunerative le attività culturali, adesso siamo arrivati al punto in cui le scoraggia ed è utile solo a proteggere i business model degli editori.
Spero di esser stato chiaro sulla ratio che sta sotto al nostro pensiero sul copyright.
Mi sa che hai ragione, ed allo stesso tempo mi dai una brutta sensazione. Ci sta forte lobbismo dietro alla dominanza liberista nelle cattedre economiche mentre pensieri alternativi non hanno tale supporto. Come possiamo fare in modo che si ritorni alla razionalità e scientificità in quel campo?
Uhm, come facciamo a dire che adesso non lo sia?
Anzi, ancora prima: come facciamo a dire che l'economia sia una disciplina scientifica?
Qualcuno che non vuole essere nominato in pubblico mi diceva, quando è venuto a Pisa, che l'unica teoria economica che è stata formalizzata in maniera scientifica (o pseudo-tale) è il liberismo, e la cosa mi torna. Forse dipende da questo?
Che poi il liberismo mica è incompatibile col reddito di esistenza. Anzi, le obiezioni da sinistra sono più forti delle obiezioni da destra, proprio perché quando se ne parla ricordano il nome "Milton Friedman" e ciò li fa incazzare; e perché la sinistra è molto legata al concetto di lavoro.
Sorgente: Fattibilità del reddito di esistenza
In una ciotola, con la frusta; in ordine:
Cottura in forno statico a 180 °C circa 25 minuti o fin quando uno stecchino infilzato nella torta resta asciutto. Aspettare altre 8~12 ore prima di farcire.
From the 16th century AD onward, English writers who were scholars of Greek and Latin literature tried to link English words to their Graeco-Latin counterparts. They did this by adding silent letters to make the real or imagined links more obvious. Thus det became debt (to link it to Latin debitum), dout became doubt (to link it to Latin dubitare), sissors became scissors and sithe became scythe (as they were wrongly thought to come from Latin scindere), iland became island (as it was wrongly thought to come from Latin insula), ake became ache (as it was wrongly thought to come from Greek akhos), and so forth.
English-language spelling reform - Wikipedia
La gente adotta liquid e pensa che liquid porti la democrazia. Col cazzo. Liquid l'aiuta. Se non c'era, continua a non esserci.
https://t.me/toldadeipirati/1012
Su #Brexit e compagnia, dal forum (1297)
Non capisco perché vi create problemi ad accettare questo voto come una scelta democratica del popolo britannico. Quando il governo conservatore ha lanciato il referendum, era chiaro che ognuno dei due outcome era accettabile.
Il popolo ha scelto, e il popolo ha ragione per definizione. Altrimenti dovremmo avere qualcuno che decide al suo posto, o meglio, renderci conto che la disintermediazione della democrazia è una cosa che dovrebbe farci paura invece di essere qualcosa che vogliamo propagandare.
Siamo sicuri che un sistema anarchico in cui ognuno fa quello che gli pare di sé stesso non sia migliore di un sistema democratico disintermediato in cui ognuno fa quel che gli pare di sé stesso e di tutti gli altri?
No, allora non ci siamo capiti.
Il popolo, questo potere ce l'ha oppure no? Col potere viene inevitabilmente la responsabilità.
I “decisori di pancia” sono eterodiretti? E chi sono io per dire una cosa del genere, per stabilire che “no, ma non volevate dire questo, vi hanno trollati tutti, volevate il contrario di quello che avete votato”? (Sì, sto letteralmente dicendo “hanno ignorato la loro responsabilità? beh, sticazzi.”)
In definitiva, credo che quando il popolo prenda una decisione siano affari suoi nel bene che nel male. A meno che, come ho detto sopra, non decidiamo che le meta-regole per prendere decisioni abbiano tradito lo spirito della democrazia: per esempio, quando una decisione non era disponibile perché taglia dispoticamente i diritti delle minoranze; ma quello è un altro discorso.
Per me, quella responsabilità è fondamentale. Non posso prendere sul serio un elettore che la rifiuta, come se stesse votando solo per sé stesso, senza pensare che si tratta comunque di una decisione collettiva. Motivo per cui mi rifiuto di attaccare gli astensionisti, che non si accollano quella responsabilità, ma è un ragionamento che implica valutazioni sociali da parte di chi a votare ci va.
La Napoletana è una cosa fantastica. Estrae caffè per gravità, evitando by design la fase vulcanica che rende il caffè della moka estremamente amaro; inoltre, l’estrazione a pressione bassa e temperatura potenzialmente più alta, dà un caffè notevolmente migliore. Una sorpresa che la ggente, abituata alla robusta, troverà sorprendente.
Usarla non è difficile, ma richiede pazienza:
Dopo di che, tocca aspettare. In base a quanto caffè è stato aggiunto nel filtro, gestiamo sia i tempi di estrazione che l’intensità della bevanda. Nel caso siano necessarie ulteriori informazioni, c’è un tutorial con spettacolari fotografie.
A causa dello scherno egli si sentiva un paria; e sentendosi un paria, si comportava come tale, ciò che aumentava la diffidenza verso di lui e intensificava il disprezzo e l'ostilità suscitati dai suoi difetti fisici.
Aldous Huxley, Il mondo nuovo, ISBN 978-88-04-48780-7, p. 55.
The “un-naturalness” of a solar eclipse is eerie and chilling. All becomes hushed and there is a strong uncanny sensation of impending disaster, of being within the control of some awful power. In ancient times, the awesome phenomenon must have aroused great fear, anxiety and wonder. The combatants saw the eclipse as disapproval of their warfare, and as a warning. They ceased fighting and a peace agreement was reached between the two kings.
Thales of Miletus [Internet Encyclopedia of Philosophy]